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              現存最早的子午流注專著

              發布時間:2008年11月29日

              子午流注是古人根據人體氣血臟腑經絡的日、時開穴規律,配合十天干、十二地支、陰陽、五行、五俞穴聯合組成的一種逐日按時開穴治病的方法,是祖國醫學古典針灸學的寶貴遺產之一。

              子午流注的起源,是以《黃帝內經》中“天人相應”的理論,陰陽五行學說為基礎的。據史籍記載,生活在我國戰國時期的扁鵲曾著有《子午經》一卷,而后晉代皇甫謐所輯撰《針灸甲乙經》也一再論述五腧穴的流行及其與季節的關系,隋唐時期一些醫家也曾論及子午流注,至金時南唐(地名)人何若愚推崇和倡導子午流注法,曾撰著《流注指微論》(3卷)、《流注指微針賦》。同時代常山人閻明廣十分贊賞何氏所撰《流注指微針賦》,因此他對《流注指微針賦》進行注解,又采摭諸家編著成《子午流注針經》(約1153——1163年)一書,這就是我國現存最早的子午流注專著。

              《子述流注針經》全書3卷,卷上為流注指微針賦、流注經絡井滎圖說、平人氣象論、經遂周環圖及十二經脈的循行;卷中為手足井滎六十六穴圖。三陽三陰流注總說、針刺定時圖(缺)、十二經脈內行注穴圖(缺)、三焦心包絡二經流注說、五子元建日時歌;卷下為井滎歌訣六十首、五行造化歌等。書中強調人體經脈氣血的流注、開合隨不同的日、時干支配合的變化而變化,系統地論述了子午流注的理論原則和具體方法,從而確立了子午流注的理論體系,在我國針灸發展史上有著不可忽視的重要地位。

              子午流注法與近代興起的以生物鐘理論為依據的時間治療學有很多相似之處,其理論思想及科學價值正在廣泛地引起國內外學者的研究興趣和注意,據我國現代醫學研究表明,人體內有幾十種晝夜生理節律。調查證明:重癥肝炎病人的死亡時間,死亡人數以午時最少,而亥時、子時較多,心病患者的死亡時間以卯時為最多,而肺病的死亡時間則未時最多。可見子午流注法在辯證施治方面也有其重要的價值和意義。




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